1月31日开云「中国」Kaiyun官网登录入口，由中山大学中国非物资文化遗产有计划中心主理的2026岭南非遗新年论坛在广州举行。

本次论坛不仅展现了岭南非遗在政府与社会各界合力下抖擞的期间盼望，更详确辩论了岭南非遗翌日的振兴旅途。论坛现场，群众学者们从岭南非遗的历史底蕴切入，从广东醒狮、英歌舞、岭南贡果等所承载的岭南非遗启航，以小见大，无邪揭示了非遗背后深厚的生涯灵敏与心理结合。

在岭南，最深千里的文化心理，经常交付于敬神祭祖的庆典之中。中国社会科学院形而上学有计划系数计划员、形而上学家、作者周国平以此为切入点，揭示了吵杂的节庆敬神祭祖庆典背后，那份深千里而朴素的生命哲念念。 “非论是醒狮、英歌舞，照旧龙舟竞渡，其文化内核经常与‘洁净’与‘祝贺’联系。” 周国平说，他以旧时祭祀中不成或缺的槟榔为例进行阐释，“槟榔因为具有祛湿功效，被赋予了‘至尊至敬，祛秽迎祥’的好意思好寓意，成为结合东说念主间与神灵的洁净信物。即使其后因槟榔荒芜，东说念主们以面容访佛的橄榄替代，但橄榄却恒久替代不了槟榔所承载的‘祛秽迎祥’的好意思好寓意，因此敬神祭祖庆典中，那句‘请槟榔’的招呼千百年来已经回响。”周国平认为，这种庆典感构建了岭南地区的精神顺序，是岭南文化生命力的进犯源流。

作者、话语节目《十三邀》主创许知远以切身见闻形貌了岭南文化谢天下的回响：米兰咖啡馆中苦练咏春的意大利后生，伦敦报纸上安慰东说念主心的广东蒸鱼食谱，墨尔本老巷里飘出的粤剧乡音——这些片断共同诉说着岭南生涯引申若何杰出山海，悄然融入不同文化的肌理。

许知远说起，如今湖南东说念主喜食的槟榔，当先即是从广东传出。清末，广东商东说念主北上至湖南，栽培了当先的槟榔加工场，将这种物产连同其联系的食用习惯与搪塞礼节一同带入当地。早在广州十三行技能，槟榔即是进犯的南北货之一，繁衍了有益用于槟榔运送交游的“槟榔街”。“寻常景色的流转背后，是生涯面容与文化不雅念的迁移，”许知远追思说念。

“父母亲叫儿女回家吃饭，最具招引性的口吻就是‘煲了汤水的啦’。” 驰名广府文化学者、广州风气文化有计划所长处饶原生笑称，广东东说念主“药食同源”的灵敏，是从本色里透出来的。老火汤是阿妈的家庭药膳，陈皮是阿婆的全能宝药，而槟榔，则一度是广东东说念主随身佩戴的“祛湿圣品”

“潮汕传统婚俗，行为一项荒芜的非物资文化遗产，于今仍无邪地活跃在岭南东说念主家的生命礼节中，” 北京大学中语系教师、文化资源有计划中心主任张颐武将眼神投向这项极具代表性的非遗引申，他指出：“许多东说念主以为传统习俗太繁琐，但繁琐里藏着古东说念主对婚配最谨慎的甘心。”

广东省东说念主民政府文史馆文化遗产有计划院副院长蓝韶清在致辞中强调：“岭南非遗是广东历史的‘活化石’，更是咱们修复文化强省的追究资源和坚实底气。激动非遗保护传承，必须坚捏创造性编削、编削性发展，政府要搭好台，社会力量要唱好戏，让非遗更深化地融入现代生涯，在新期间洞开出愈加迷东说念主的光彩。” 论坛还矜重开启了“广东非遗公益恢复行为”，命令社会各界东说念主士成为非遗文化的共创者和阐发者，助力构建收罗政府诱导、学界撑捏、市集运作、社会参与等多方力量的多元花式。

（中国日报社广东记者站 裁剪：邱铨林 ）开云「中国」Kaiyun官网登录入口