张九龄不仅善治国，何况有很强的远见。开元二十一年，张守珪将军在幽州。那时，安禄山仅仅个好将军。由于安禄山在构兵中屡屡失败，他被张守珪押送到京城治罪。张九龄选择了安禄山的面谈，随后张九龄说：“安禄山狼子贪心，但他有对立的一面。

为了幸免来日的繁难，请证实他的罪孽杀死安禄山。关联词玄宗莫得听。张九龄的预感才能，是对事物轨则和东说念主心善恶的体验和主理，自后被小说放大了。别传张九龄有一册书《金鉴录》，临终时张九龄传给东床。800多年后，一位明代男人买下了它。他叫邵经邦，字仲德，他是正德年间的进士。

邵经邦曾任工部主事、刑部员外郎等职。拿到这本书时邵经邦大吃一惊。原著中有一句对于“安史之乱”的说法。书中指出：“安禄山，腹垂过膝，是野猪之精；史想明，胁生两羽，是鹌乌之精；杨贵妃，指爪纯赤，是白鹏之精。”安禄山是野猪投胎，腹下至膝；史想明是鸟精投胎，侧翼有两片羽毛；杨贵妃是白鹏之精，手指和爪子纯红。说安禄山是野猪投胎并不是寂然的。

唐文宗技巧，有一位名叫吕说念生的学者写了一册书，名叫《定命录》。书中纪录，唐玄宗曾在勤政楼设各式夜宴，安禄山醉卧，酿成猪精。唐玄宗曰：“渠猪龙，窝囊为也。”关联词唐玄宗莫得杀死安禄山。开元二十四年（736），安禄山被封为平卢将军，安禄山在对契丹的十字军东征中被击败了。

张九龄肯求唐玄宗将其斩首。安禄山入朝前，张九龄丞相对陪同裴光庭说：“乱幽州者，必此胡也。”这场战斗失败后，他写下指点，写下：“穰苴出军，必斩庄贾；孙武行令，亦斩宫嫔。守珪军令若行，度禄山不宜免死。”唐玄宗看了批准书，说：“卿岂以王夷甫识石勒，便臆断禄山难制耶？”遵守即是唐玄宗一直莫得杀死安禄山。

安禄山第一次见到李林甫，是老鼠看到猫的嗅觉，何况它们倨傲安逸，根底不睬李林甫。诚然李林甫是宰相，但安禄山在他眼前放肆马虎，眯着眼。关联词，李林甫见到安禄山时，他说了好几次心里话，每次李林甫说心里话，安禄山皆褊狭。那么，安禄山为什么怕李林甫猜到他说的话呢？

原因是安禄山想反抗。安禄山要举义，必须消弱唐玄宗的警惕。一是要让唐玄宗放省心心肠把三镇节度使交给他来当；第二，各地区和皆门皆要消弱警惕，不可能干他。这么一来，他一不服，就不错悉数决骤到长安。张九龄的《金鉴录》中也写说念：“羊鲤浮游，国破家一火。”

羊指杨国忠，鲤谓李林甫，皆是取谐音。此外，张九龄还指出，唐玄宗终于“泪洒巴山，艰行蜀说念。”，邵经邦读了这本书，邵经邦是热血沸腾。邵经邦把这件事写进了我方的作品《弘说念录》中，在万积年间被编入《说念藏》。在历史上，张九龄的《金鉴录》又叫《金镜录》或《千秋金镜录》，有五卷十章。

他谈到了回答和收复唐朝光泽的说念路。它是在千秋节那天送给唐玄宗的，这么唐玄宗就不错反省昔时，证明当今。清代学者认为，邵经邦在《金鉴录》中看到了太多的诞妄，这是后世的假货，不是原著。着实，《金鉴录》有“推背图”和“烧饼歌”的嗅觉。很较着，后东说念主与之关系联。妖精循环表面是一种汗漫目的，它抒发了东说念主们对诚心、折服、善恶的好恶。

张九龄曾在中书省接到音问，说安禄山是一个不老实内的东说念主。安禄山发现我方很反抗，自傲大地对行政主座，少许也不垂死。此外，在谈到安禄山的光荣历史时，他我方也很平定。是以，小编以为这个版块的安禄山的个东说念主想想是一点不苟的，心想精致，矛头不露。

现如今的不错看出安禄山是个顽恶的东说念主开云「中国」Kaiyun官网登录入口，咱们肯定这个东说念主来日细目会反叛。因此宰相张九龄对仆东说念主裴光庭说：“乱幽州者，必此胡也。”，由此说来，张九龄证实安禄山的言行就不错判断安禄山来日必定反抗，只能惜那时的唐玄宗根底莫稳当回事。