青海日报融媒体记者 公保安加 刘志毅 殷之皓开云「中国」Kaiyun官网登录入口

飘逸的扎曲 伴着我的梦

心中期盼的歌声 挤入你怀抱

草原上的格桑花献给你

蓝天上的七彩虹献给你

……

滔滔扎曲，从唐古拉山北麓起程经峻岭峡谷奔流而下，津润飘逸的澜沧江源地面，在囊谦县造成了一幅致密又繁复的水网奇不雅。穿越觉隆尕峡，咱们来到位于澜沧江畔的玉树藏族自治州囊谦县。

图为囊谦县白扎盐场。

翻开舆图，在青海省最南部横断山脉上段的峻岭峡谷地貌区域，囊谦县北依巴颜喀拉山，南携通河汉，境内山脉纵横，河流密布，林海涛涛，是个地形地貌极其丰富，状态要求相对相近较好的所在。

此行的主见，不单是是一次地舆趣味上的看望，亦然对流域特点文化的品读，对文化经济高质地发展的“寻味”。为此，囊谦县文联主席俄金南加带着咱们开启了一场为期3天的“旅行”，一场穿越千年的文化之旅。

囊谦县老年文艺跳舞队在扎曲网状水系旁演绎陈腐歌舞。

看望：赴约扎曲畔

每一条母亲河，都在走过的所在孕育灿烂文化，囊谦的歌舞，就像扎曲的水流，源源而来，绵延千年，并随时刻更替越发灿烂。

为触摸江源陈腐歌舞文化的肌理，咱们提前与囊谦县老年文艺跳舞队已矣了一场商定。沿途赴约的同伴经县文联管当事者谈主员匡助，早早梳妆打扮，穿上了高贵的囊谦衣饰，临阵学习了卓干玛和牛角胡锅庄的基础舞步。

头顶明澈澄静的蓝空，辽远薄雪半遮的峻岭，眼下大天然神奇造化下的网状水系，河滨披着云影的草地……当陈腐舞步随着千年音调自如挥洒，那场令东谈主洗浴的玄妙之旅雅致开启。

在扎曲网状水系不雅景台近邻一派轩敞的草地上，囊谦县老年文艺跳舞队队长索才带着队员，拉起由牛角、蛇皮和千里香木等制成的胡琴，且歌且舞演绎了卓干玛和牛角胡锅庄。曲长入舞步透出古朴谨慎的气味。

行为临时加入的“新队员”，同伴的舞步天然稍显生硬，但在与传承东谈主手牵手擢升、旋转的那一刻，咱们确实叩响了通往那陈腐歌舞艺术文化的大门，一步步向她走近，端视。

在扫数这个词演绎历程中，男女分列围成圈，男的头缠红缨（藏语称“杂罗”），身着绛红氆氇藏袍，腰系火镰和藏刀；女的身着玄色氆氇藏袍，将头发梳理成几十条微弱发辫，头部至腰部的位置顺次佩着蜜蜡、绿松石、红珊瑚以及金、银制作的腰带和针囊等配饰，丽都而不失谨慎，地域特点极其显豁。

“卓干玛有着近千年的历史，有100多种跳法。”趁着休息时刻，索才起步当车，用“藏腔”浓郁的普通话，向咱们概述先容了囊谦卓干玛。

卓干玛，藏语意为“古舞”或“旧舞”，源于藏族祖宗生产活命。索才熟习地先容，这种跳舞所以颂世界、山水，颂好意思好希冀为主要扮演内容，一边奏唱，一边跳舞。后在一代代民间艺东谈主的络续完善丰富中，造成集扮演和文娱为一体，具有浓厚所在特点的跳舞。2008年，锅庄舞（囊谦卓干玛）经国务院批准列入第二批国度级非物资文化遗产名录。

老年文艺跳舞队成立这些年，索才和队员们活跃于囊谦县各个大小文艺献艺的舞台上和乡间的宣讲行径里，他们以歌舞的样子，传承和证据千年歌舞文化，传唱着刻在实验里的神志轻易，对山水的尊崇和对好意思好活命的赞叹。

索才话音刚落，一旁男队员的牛角胡拉起的音调仿佛从旷古时空走来，悠悠响起，索才本能地提起我方的乐器，无私地融入了他的音乐世界。

索才（右二）和队员在演奏牛角胡。本河山片均由 本报记者 殷之皓 摄

品读：祖孙的“致力于”

在寻味囊谦歌舞文化的“路径”中，咱们遭受的每一个东谈主，无论男女老幼，对歌舞的热心都像火相似炽烈。看望技术，俄金南加瞅准扫数空当儿，热心地给咱们敷陈卓干玛、牛角胡锅庄、热巴舞等腹地特点歌舞文化，或许咱们在这场走近陈腐文化的“路径”中产生任何遗漏。

在国度级非遗传承东谈主、省级跳舞编导演员马祥家二楼露台上，轻易怒放的波斯菊沐浴着高原的阳光，马温和他的男儿白玛巴吉、8岁的外孙女仁桑拉姆三代东谈主同台共舞，为满怀期待的咱们扮演了一段经典的囊谦热巴舞。

《德西热巴》，是马祥最引认为傲的自创曲子之一，在他穷其一世创作的32首曲子里，这首利用最庸碌，舞步也最为经典。

马祥8岁时第一次看到有东谈主握饱读跳热巴，心弦就被这种雷同杂技的高难度跳舞深深勾住。自打那天，幼小的他驱动了一场长达12年的执着肄业。

每周下学后，马祥就从香达镇的家里起程，徒步几十公里去往觉拉乡的师傅哪里，如饥似渴地学习起每一个或谨慎适应，或轻飘萧洒的舞步。

几十年一晃而过，年近花甲的马祥从外在上看不出太多年老的陈迹，可是一曲《德西热巴》跳下来，也曾气喘如牛。当第二首曲子响起，他喘着粗气，将那额（热巴饱读）递当年，指引起男儿和外孙女，让他们像在雅致的舞台上相似跳。

白玛巴吉从小随着父亲马祥学习热巴舞，如今是个有名气的热巴舞者，她在囊谦县城南月亮幼儿园当跳舞淳厚，仁桑拉姆是她最适意的学生。

工作之余，白玛巴吉还开设了囊谦热巴舞传承馆，为喜欢者教热巴舞、卓干玛和其他锅庄舞，在传承和证据囊谦歌舞文化的同期，也为我方闯出了一派世界。

跳舞一曲又一曲，那额从马祥手里递给年青的白玛巴吉，跳到终末，再由白玛巴吉递给了年幼的仁桑拉姆。在外公和阿姨“咚咚咚……”的口令中，小女孩跳得越来越勉力儿。

这一刻，随着那额的传递，马祥完成了我方的工作，看着小外孙女自信的舞步，他一对大眼睛眯成两条缝，笑得合不拢嘴。

夜幕初垂，在县文联主席俄金南加的建议下，咱们走进了囊谦县环球文化广场，此时的广场东谈主影绰绰。数百东谈主围成了操纵两个圆圈，在县文工团以及民间跳舞队演员的领舞中，随着豪放鼎沸的歌声翩然起舞。这是夏秋季节囊谦夜晚最常见的状态——在这里，歌舞不单是舞台上的扮演，而是活命本人。

民间手工艺东谈主创办公司入驻产业园。

寻味：老本事获重生

囊谦是个文化富集的所在，这些传自祖辈的传统文化和本事，随着期间变迁孕育出新的姿态。

除了歌舞文化艺术，囊谦东谈主还将脱胎于游牧和农耕文化的制盐、酿酒、黑帐篷制作等本事阐扬光大，在经济发展的波澜中开辟出一派清新的世界。

咱们的“路径”中得以寻访一段对于滋味的传承。

桑东根洙黑青稞藏酒的新厂房。

位于囊谦县乡村振兴产业园的囊谦桑东根洙黑青稞酒业有限公司院落里，7个容量为50吨的储粮罐静静伫立，四周整王人摆满了红布封口的陶罐。

走进厂房，一股浓厚的酒香扑鼻而来。负责东谈主桑东根洙走到生产线，接过一杯刚“出炉”的青稞酒，眯起眼洗浴地品味起来。

囊谦东谈主吃上了我方种出的新鲜蔬菜。图为囊谦县特点农业绿色措施化生产基地。

数年光阴倏忽而过，他的业绩从一间几十平淡米的小作坊飞跃成8000多平淡米的当代化厂房。这份酿造藏酒的本事传自于他的母亲，而母亲传承自外婆。如今，他不仅让传承了三代东谈主的陶罐化作当代生产线，更以高于市集价的价钱从囊谦县各州里收购黑青稞，让这份陈腐的滋味，成为带动乡亲们增收的新产业。

与桑东根洙相似将陈腐本事转机成当代产业的，还有28岁的代青旺扎和他的团队。9月初，带着历史悠久、有名在外的囊谦红盐，他们刚刚完成了一场漂亮的电商直播“斗争”。

直播那天，他们用了短短2小时，卖了3万支新研发的红盐牙膏。这款牙膏，是他们一手打造的产业——青南红盐（囊谦）当代农牧科技有限累赘公司成立于今雅致生产发售的第8款居品。

和桑东根洙相似行为也曾在外闯荡的游子，代青旺扎的追忆深处，也深切着对于家乡的和气图章——童年时，村里知名的乃格盐场外，总能看到远谈而来的驮队，用茶叶、食粮换走红盐。当他接办村里创立的品牌后才知谈，在扫数这个词青海，惟一囊谦分娩这般私有的红盐。他接办村集体占股59%的公司，短短几年，团队从几东谈主发展到50东谈主，村集体分成也“情随事迁”，这支年青的团队，获得了村民打心底里的招供。

陈腐的本事，在新一代囊谦东谈主手中被赋予了新的生命。桑东根洙将品牌刻进我方的名字，让酒香飘出草原；代青旺扎用电商架起桥梁，让红盐走出峡谷。他们不再只是是陈腐本事的看管者，更是当代产业的蛊卦者。

夜幕来临，产业园的酿酒车间蒸汽氤氲，电商直播间灯光闪亮。这一刻，传统文化和陈腐本事在扎曲河滨开出了新花，歌舞依旧在活命中延续，而陈腐的文化资源，正转机为实实在在的发展动能。

这片也曾偏远的地盘上，囊谦东谈主一齐歌舞向世界，奏响一曲深千里而充满但愿的期间新乐章。（图片均由 青海日报融媒体记者 殷之皓 摄）

手记：文化，是囊谦的谜底

青海日报融媒体记者 公保安加

截止在囊谦的采访已有些时日，但那些画面依然鲜美：扎曲河滨，索才拉起牛角胡时眼里的光；马祥家露台上，热巴饱读在三代东谈主手中传递的温度；桑东根洙的酒厂里，青稞酒升腾的雾气；代青旺扎的直播间里，年青东谈主为红盐牙膏奔忙的身影。

此行之前，对“经济发展”的领路，更多停留在宏不雅战术和经济缱绻上。但在囊谦，我触摸到了它最确实的肌理——高质地发展，是马祥将终身所学全心传授给男儿和外孙女时，文化血脉的连续；是桑东根洙以高于市集价收购黑青稞时，对乡亲们实实在在的回馈；是代青旺扎团队让村集体分成从32.4万元增至42万元时，村民脸上怒放的笑脸。

发展，其实不悬浮，不冰冷。它扎根于这片地盘千年传承的文化密码里，助长于普通东谈主对好意思好活命最朴素的向往之中。在这里，陈腐的非遗不再是需要被“抢救”的标本，而是驱动发展的流水；传统的本事不再被困于深山，而是通过当代化的翅膀，飞入寻常匹夫家。

那晚，囊谦环球文化广场的歌舞依旧每况愈下。我忽然领会，所谓高质地发展，其最终的落点，恰是这般场景——文化在传承中兴盛重生，产业在发展中反哺民生，而东谈主们，在这片生育我方的地盘上，文治武功，歌舞不休。

这不祥便是囊谦交给这个期间最和气的谜底开云「中国」Kaiyun官网登录入口。